现今扬州市宝应县“刘氏五之堂”，已是东门刘氏经学世家的的代称，今为省、县级文物保护单位。对于五之堂名称的由来和它的历史，人们不是太熟悉，即使了解也不很全面。有人认为五子堂是笔误，提出五子堂巷，应该改写作五之堂巷等。 如今人们熟悉的姜家巷13号的五之堂，悬有“太史第”匾额的一座院落，是清代十二世祖刘彦矩（1809年进士，寿53）晚年时所建，落成后将堂号的“子”改作“之”则可更明确地要求子孙后代人人以身作则，用四书中的《中庸.问政篇》的博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的“五之”以自勉。刘氏五之堂刘彦矩的后代称之为“西五之堂”（坐落于老五子堂的西边，故称为西），将过去明末老祖宗传承下来的刘氏族产、位于五子堂巷15号的“五子堂”，经历了约二百年后改称为“东五之堂”或“老五之堂”。自此这两座院落便统称为“五之堂”了。目前的东五之堂已逐步在消失中被人们遗忘。 如今看来，宝应县城内的“五子堂巷”一名，具有历史的回忆，没有改“之”的必要。 由刘氏五之堂家谱编写组刘子真等于2004年7月修订的《刘氏五之堂家谱新编》所载均为刘彦矩的后代。属于宝应东门刘第一支系的一部分家族成员。其他第一支系部分家族成员以及第二支系、第三支系家族成员均未列入。 扬州学派中以经学为核心的朴学代表之一的宝应刘台拱（十二世祖）、刘宝楠（十三世祖）、刘恭冕，如今已是刘氏五之堂的象征人物，但是他们都不是寓居五之堂、更不是五之堂的刘氏后代。据未经考实的资料，当时刘台拱的居所，应在宝应县城内鱼市口5号（?）一座清代民居，上世纪九十年代已被坼除改建。
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