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“周姓”有多少从何而来?扬州周姓人数位居第8位

2016-11-16 10:55| 热度:480 ℃| 我有话说人参与) |来源:扬州时报|我要投稿

作为宋版《百家姓》中排名第五的姓氏,周姓目前全国人口排名位列第9。记者从市公安局治安支队身份证管理所了解到,周姓在扬州人数众多,高居第8位,现有149804人,占我市人口总数的3.25%,其中宝应28954人、高邮29555人、仪征24826人、江 ...

  原标题:“周姓”有多少,它从何而来? 扬州第8大姓,背后趣事你知道吗?

  作为宋版《百家姓》中排名第五的姓氏,周姓目前全国人口排名位列第9。记者从市公安局治安支队身份证管理所了解到,周姓在扬州人数众多,高居第8位,现有149804人,占我市人口总数的3.25%,其中宝应28954人、高邮29555人、仪征24826人、江都31036人、市区35973人。从分布情况看,仪征地区周姓人口占比最高,占人口总数的4.4%。

  【扬州周姓发源哪里?】

  扬州周姓人数,位居第8位

  “周姓在扬州人数众多,高居第8位,现有149804人。”市公安局治安支队身份证管理所沙永祥介绍,周姓是个多民族的姓氏,南北朝时,北魏献帝的第二个哥哥,原姓普,后改姓周。唐朝上元年间,少数民族有“暨佐时”(音译)三字姓的,改为周氏。代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏,改为周氏。扬州共有周姓少数民族成员426人,包括回、蒙古、藏、苗、彝、满、壮、朝鲜、侗、白、土家、傣、哈尼、布依、黎佤、傈僳、羌、仡佬、穿青人等多个民族。同大部分姓氏一样,回族人员较多,共215人,土家族、满族分别以35、30人位居第2、第3位。

  周姓是一个非常古老的姓氏,历史可以上溯至远古黄帝时代。但来源相对简单,主要有两个传说。第一是在黄帝的时候,有两位叫周书、周昌的大臣,他们的后代即是周姓来源之一;另一个是出自姬姓,周朝被秦国灭了以后,周朝的子孙被废为庶人。为了纪念故人,从此改姓周。

  扬州称“周庄”的组有124个

  沙永祥介绍,当今扬州与“周”相关的地名很多,主要包括高邮周山镇和汊河街道周庄村、曹甸镇周管村、新城镇周云村、卸甲镇周邶墩村、临泽镇周巷村、樊川镇三周村、郭村镇周楼村、仙女镇周墅村等8个行政村以及周圣、小周、周建、周顾、周河等若干个村民小组,其中称“周庄”的小组达124个,称“周家”的有13个。周山镇的得名与周姓有关,周山历史上是革命老区,因中共华中工委社会部副部长兼公安部长周山同志在此牺牲而命名,是扬州地区唯一以革命烈士命名的乡镇。

  另一方面,扬州已知的周姓祖先和来源地有:

  1.江都周氏,谱奉宋代周敦颐,字茂叔,号廉溪为始祖,始迁祖周文,字郁哉。

  2.江都周氏,先世明朝时因兵乱迁居江都周家楼,始迁祖周文公。

  3.高邮周氏,以爱莲堂为主,始祖北宋哲学家周敦颐。

  4.扬州周氏,始迁祖周云(明)。

  5.扬州周氏,清时由山西霍州迁扬,始迁祖周一龙。

  6.扬州周氏,始迁祖周彦宾,字演善,明时由苏州迁扬州,家于大桥之石家庄;

  7.甘泉周氏,始祖周季龙。

  这些周姓名人,你是否听说?

  南唐的“大小周后”都是扬州人

  沙永祥介绍,作为一个古老的姓氏,周姓留给我们的故事实在太多太多,历史上三国时期“大乔小乔”姐妹名闻海内,而著名的扬州美女“大周小周”足能与之媲美。

  大周后名蔷,小字娥皇,小周后名薇,其父是南朝重臣大司徒广陵人周宗。娥皇经常随父亲出入宫廷,她容貌美丽,精音律、善歌舞、通书史,采戏弈棋,无不绝妙。中主李璟很喜爱她,就做主让她嫁给了李煜。娥皇在19岁时与李煜成婚。李煜即位后,就立她为皇后。

  娥皇音乐才华出众,尤其擅长弹琵琶,她修复了著名的《霓裳羽衣曲》,堪称大音乐家。李煜本是个多愁善感之人,在美人面前赋诗绘画,享乐非常。他不适合做皇帝,却具备一个文人所有的浪漫情怀,与大周趣味相投,便专房专宠于她,视宫内其他妃嫔如尘土。可惜的是,大周这样的日子没过多久,便生了场大病,自此卧床不起。先是她生养的儿子在此间不幸身亡,加重了她的病情,其次大周的妹妹小周的介入让她的病再难好起。

  4年后,小周被正式侧立为后。小周也是美貌倾城,深得李煜宠幸。无奈,南唐国势江河日下,李煜心烦,对小周后虽也宠爱,却已不再是对待大周时的盛况。小周跟着李煜没过上几年好日子,南唐为宋所灭,李煜投降为俘,两个人在汴京过着靠微薄俸禄度日的俘虏生活。对此,李煜没有丝毫办法,只能写些伤感的诗词,抒发心中愤慨。

  红颜薄命的两朵姐妹花,没过上几年好日子,都早早去了。她们以美貌才情让李煜成为了一个优秀的词人,却没能助他成为一个优秀的皇帝。红颜薄命也或者是红颜祸水,大好江山随着美人东流去。

  晚明周嘉胄对书画裱装贡献巨大

  沙永祥介绍,作为大姓,周氏扬州名人先贤灿若星河,其中有着晚明第一香家之称的周嘉胄,他的著作《装潢志》对书画裱装贡献巨大。

  据介绍,周嘉胄清顺治中寓居江陵,被称为“金陵三老”之一。历史上对他的生平记载极少,《中国人名大辞典》记:“殚二十余年之力,为《香乘》一书,采摭极博,谈香事者必以是书称首焉”。《香乘》一书共二十八卷,时任南京礼部尚书李维桢为之序。该书赏鉴诸法,旁征博引,凡谈及香品等的正史、野史、笔记、小说乃至道释经文都有涉猎,凡有关香药的名品以及各种香疗方法一应俱全,可谓集明代以前香疗法之大成。该书被收录于《四库全书》子部谱录类、《笔记小说大观》等书籍。

  此外,他还著有《装潢志》一书,是中国古代有关书画装裱的专著,详细地论述了装裱的技术和材料,是第一本系统的装潢学专著。周嘉胄是在研究江南地区装裱工艺的基础上著成此书的,他认为装裱之优劣关系到“名迹存亡”,提出装裱良工应具备“补天之手,贯虱之睛,灵慧虚和,心细如发”4项标准。他还倡导书画鉴赏家和装裱匠师应该密切配合。

  书中论述了装裱技法,强调首先要审视古书画迹的“气色”,浣淋令净,并扼要地介绍了装裱工艺的过程、技术、注意事项,以及对材料、工具、形式、规格等的要求和禁忌,提出了“表背”十三科的理论创见。《装潢志》中有关书画装裱的指导思想和原则、技法等,对书画装裱仍有着重要的借鉴价值和指导意义。

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