明朝弘正间“东南四才子”之一的宝应才子朱曰藩以博学工诗名闻遐迩，他的诗作被名列明朝三大才子之首的杨慎称赞说“新诗一卷，展玩手之而不释，吟号口之而不置，信一代之奇作，诗林之振秀也！” 朱氏在宝应城内建有泾上园，园内亭台楼阁遍布，小桥流水纵横，更兼常年林木葱茏，四季花卉锦簇，别有一番风景。朱曰藩亦是在流连园景之时，颇有妙手偶得之佳句，在他的《山带阁集》中不乏咏花之诗。现从中掇取几首，略加分析，让我们一起在诗情画意中领略诗人的情怀与逸趣吧。 牡丹一首先人手植，已熄复华 庭前木芍药，生意久堪嗟。谁灌千罂乳，重令三枿花。 故香仍馥郁，新态特斜斜。富贵非吾愿，子孙能几家？ （《山带阁集》卷二） 注：木芍药，即牡丹。唐李濬《松窗杂录》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。”自注：“《开元天寳花木记》云：禁中呼木芍药为牡丹。”宋苏轼《雨晴后步至四望亭下鱼池上》诗之一：“殷勤木芍药，独自殿余春。” 庭院中的是一棵朱氏先人手植的牡丹，本来已经枯萎了，了无生意，可是居然在不断地浇灌下，竟然也重又长出新芽。枿，同“蘖”，音niè，树木砍去后又长出的芽。于是，那从前的馨香依然馥郁，而新枝的姿态却旁逸斜出很奇特哩。在描摩了枯木逢春的牡丹容貌后，诗人发出了感慨：“追求大富大贵并非我的愿望，即使如这雍容富贵的牡丹，又能传衍几代呢？” 在诗中，我们可以看到诗人对祖辈的感怀，花乃先人手植，原已枯萎濒死，但一旦有人浇灌，——请注意诗中用了“千罂乳”，而不是“千罂水”，——便会重新绽放。这也是在强调了先人对后代的养育、哺乳之恩。不仅如此，诗末两句的叹问，也表现了诗人的清醒，无论祖先的荫庇如何，富贵是难以遗传的。而朱代门中所尊崇的“忠厚传家，诗书继世”的家风才是真正值得弘扬的美德呀！
一首短短的小诗，在咏花的同时表达自己的意向，所谓托物言志也。朱曰藩的这首牡丹诗看上去是信笔所至，其实内中大有深意，应该算是此类诗中的精品了。 池上望南园梅花 政尔一水隔，盈盈不可亲。吴中采香径，汉上弄珠人。 容臭宁须饰，形相即未真。迟回通一笑，风掣玉台巾。 （《山带阁集》卷十八） 这首诗中的池上应该是指泾上园中的白云池。朱曰藩学富五车，满腹经纶，他的诗中用典颇多，往往在貌似平常的句子中，包含着前人诗句中的精华与古籍中故事。这首诗便是如此。 首联便是将《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》中：“盈盈一水间，脉脉不得语”之句化用。是写隔着池水看对面南园的梅花，姿态美好但难以亲近。 接下来的颔联又用了两个典故：吴中采香径是说的吴王夫差讨好西施之事，语出唐刘禹锡《馆娃宫》诗：“唯余采香径，一带绕山斜。”宋范成大《吴郡志·古迹一》：“采香径，在香山之傍小溪也。吴王种香於香山，使美人泛舟於溪以采香。”汉上弄珠人典出唐王適《江滨梅》一诗：“忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。”而这弄珠人相传是两位神女，《韩诗外传》：“郑交甫将适楚,遵彼汉皋台下,乃遇二神女,佩两珠,大如荆鸡之卵，交甫与之言,曰:‘欲子之佩。’二女解与之。既行返顾,二女不见,佩亦失矣。”因为梅花开在汉水边上，所以用汉上弄珠来比拟梅花。这两个典故都是与水边的花有关，而后一个直接与梅花有关，且都与美女有关。不过似乎都是持批判态度的，一个是因喜美人而亡国，一个又是被美女以珠而戏。 颈联句中的“容臭”即是女子佩戴的香囊，臭，音xiǜ，气味。花香的气味难道需要装饰吗？形象与外貌也未必反映真心。这两句还是承接上联，进而推衍出花之可贵在于其精神与内在的气质。 尾联应是点睛之笔。迟回，在这里是徘徊状，在梅花前有些迟疑而不前，不过一笑之后释然了，风儿吹动着头巾，男儿在花前应该不为所动。“玉台巾”是明朝的一种男子首服（又称头衣），是儒士们复古的追求。 梅花在中国传统文化中是以高洁傲然的精神、清雅俊逸的风度和坚强谦虚的品格而为人称道，诗人的最后着眼之点、着力之处也还是归结到赏花人自己的心态上。朱曰藩在另一首《雨中忆园北梅花》中有句“碧林明月有芳尊”，说的是花之“芳尊”，其实又何尝不是赏花人之“心尊”呢？ 刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。用典既要秉承其原意，又能于故中求新，且融于诗句，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。朱曰藩诗的用典，的确达到了炉火纯青的地步。 泛西湖荷花荡作（四首选一） 兰桡画楫下前川，谁道江南可采莲？ 江南莲子青如水，江北莲花香满烟。 （《山带阁集》卷八） 与前两首咏花诗相比，这首诗轻盈而流畅。诗人为我们描绘了一副荷花荡的美丽图景： 唐王勃《采莲赋》有句：“飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。”兰桡画楫都是泛指美丽的小舟。划着船儿到湖中去，人们都会情不自禁地想起那些脍炙人口的诗句来，“江南可采莲，莲叶何田田”，“低头弄莲子，莲子清如水”，可那些都是江南的风景，而在我们江北，满湖的莲花清香弥漫，好似烟雾一般。 花的香味原本是诉诸于人的嗅觉器官的感受，这种感受其实是最难描摩和形容的，却被诗人的生花妙笔幻化为诉诸视觉器官的感受，于是变得更形象而可感了。这是一种“通感”的修辞手法，正如谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”一样，把视觉感受变成了听觉感受，从而增强了文字的表现能力与感染力，同时，诗人对所描绘景色的欣喜之情也跃然纸上。 泾西杏花杂兴（十首选一） 白云池上四树杏，日日春情着彩霞。 却似名姬藏别馆，短辕来往迭为家。 （《山带阁集》卷十八） 自从宋代的叶绍翁的那首《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”广为流传后，似乎杏花就被背上了“出轨”的恶名。朱曰藩的这首诗中也采用了拟人的手法，把杏花比作藏之金屋的娇娘，写出了别具风情的咏花诗。 其中“短辕”之典出自《晋书·王导传》：“初曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：‘朝廷欲加公九锡。’导弗之觉，但谦退而已。谟曰：‘不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。’”后以“短辕”指代牛车或粗陋小车，或喻妻性妒忌。 看来朱曰藩这位老先生还是比较幽默的，他把白云池边的四株杏花，比作被藏到了别墅之中的美妾，每天都仪态万方，春情万种，对于爱花多情的人来说，难以整日陪伴，那就乘着短辕往返，轮流换着以别墅为家吧。这似乎也是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的另一版本。当然，这种“短辕犊车，长柄麈尾”的做法最好不要惊动妒意十足的老婆大人，虽然诗人喜欢的只是花中仙子，并非真正的美女娇娘。 朱曰藩在另一首《泾西杏花杂兴》中有一句“入手风光须爱惜”，把花说成是“入手风光”，表达了对花的爱怜与珍惜，我把它与那句表示对花的敬重与尊崇写梅花的“碧林明月有芳尊”合起来作为本文的标题。我们可以从对他咏花诗的欣赏和品读，通过他的借花喻人、托花言志、以花寄情的诗句，感受到他对美好事物的热爱以及高洁俊雅的精神追求。 撰文/胜宝应真 摄影/朱军 梁大磊
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