宝应王氏族人“生王死钱”报恩 原型故事写入《聊斋志异》

　　“王”，中国最古老的姓氏之一，宋版《百家姓》中排名第8位。据2014年国家相关部门统计数据显示，中国大陆地区王姓人口约为9468万，占中国大陆地区总人口数的7.1%，是当之无愧的当今中国大陆地区第一大姓氏。

　　“钱”， 宋版《百家姓》中排名第二，2016年国家相关部门统计数据显示，中国大陆地区钱姓人口总数约为280万，占大陆地区总人口数的0.22%，排名第89位。江苏、浙江、安徽三省的钱姓人口约占全国钱姓人口的52%，其中江苏省钱姓人口占全国钱姓人口24%，为钱姓第一大省。

　　在宝应，有一支王氏族人，他们活着的时候，随王姓，死去了则改回钱姓，在当地被叫做“生王死钱”。昨天，曾参与编修五十多个当地姓氏家谱的宝应谱文化知名学者高建础向记者讲述了自己所知道的“生王死钱”的来历及故事。

　　王姓源于姬姓 钱姓出自彭祖

　　高建础告诉记者，据王氏家族的家谱记载王姓源于姬姓。“周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为‘王家’，这支族人遂以王为姓氏。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。”

　　“至于钱姓，据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，钱氏源自彭祖篯铿。黄帝之孙颛顼在伯父少昊去世后继为天子，掌管中原地区。颛顼的曾孙陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹产六子，其三曰篯铿，是为彭祖。”高建础接着介绍说，“《史记·楚世家》中记载，‘彭祖姓篯名铿，尧封於彭城，为大彭国始祖’，他被后人尊称为彭祖。篯铿是中国古代最著名的长寿者，也是民间神话中寿星的原型。周文王时，彭祖裔孙篯孚为周文王师，官拜泉府上士（泉府，掌管全国的税收和钱粮；上士，周代宰夫级官阶之一）。因泉通钱，而篯字恰是钱字上有个竹头，为纪念篯铿氏族再次复兴，篯孚的子孙便去篯字竹头简为钱姓。”

　　“生王死钱” 因为报恩而改姓

　　高建础说，提起王姓，那在宝应可是明清时期的望族，当地的四大家族之一。“宝应民间有句俗话，叫做‘朱刘乔王四大家，新官上任先拜他’，这句话流传了数百年，说的就是宝应当地位贵权重的大家族，朱家、刘家、乔家以及王家。这四大家族当时在宝应可以说就是土皇帝，就算是皇帝派到宝应来的官员，上任第一件事就是先拜会这四大家族，只有和四大家族搞好关系，官才能当得下去。”

　　“而在这四大家族之中，王家又分为两个族系，一个是祖籍西安，后迁至扬州城，继而又迁居宝应的清康熙四十二年（公元1703年）的状元王式丹家族，另一个就是‘生王死钱’的王氏家族。”高建础接着介绍说。

　　“这支‘生王死钱’的王氏家族其实是由钱姓入赘王家后改姓的王，早些年我曾看过他们家清光绪年间修的《王氏宗谱》，其中提到这支王氏迁往宝应的始祖为钱通，字达夫。钱达夫是五代时吴越国建立者吴越王钱鏐第十五世孙青田教谕钱尚德之子。古居浙江杭州府临安县石埭乡。后由浙江迁至苏州吴县三十六都黄渠镇。洪武三年，钱达夫因避仇，孑然一身从苏州流离迁徙到宝应县县城。一次偶然的机会，当地有名的善士王舜与钱达夫相识，赏识其才华，便招为女婿，视钱达夫为己出。”

　　高建础告诉记者，钱达夫被王舜如此看重，深感大恩难报，实在不忍心违背王舜心意，便将子孙姓氏改为 “王”姓，然而又不敢自忘其祖钱氏，因而嘱其子孙生从王氏，死归钱宗，两全其美。“也正因为如此，此支王氏便尊钱达夫为钱氏迁宝应始祖，又称其为‘生王死钱’王氏之族祖。”至今，这支王氏仍延续着这一习惯，生前姓王，死后的牌位或墓碑上改姓钱。

　　历代积善 蒲松龄小说有原型

　　高建础说，据清光绪年间修的《王氏宗谱》中记载，这一支“生王死钱”的王氏族人，贤达人士众多，历代积善行德，深受乡里爱戴。“王氏后裔王允锡，字君怀，邑诸生。仗义疏财，与兄分家时，自择瘠田，让膄者与兄。同乡柏某，蒙冤入狱，王允锡得知此事后，亲自向县令陈述柏某的冤情，柏某出狱后，王允锡又当众烧毁了柏某妻子为了打官司将家中田亩抵押给自己换取银两的欠条，将田还给柏某，此时在当地成为一段佳话。”

　　“世界短篇小说之王蒲松龄先生创作《聊斋志异》中，《乩仙》一文的原型就是他在游历宝应期间听闻的当地一段有关‘生王死钱’王氏后人王修木的传闻。这段传闻也记载在了《宝应县志类编》的异闻《朱彝尊扶乩》中。”

　　“清光绪年间修的《王氏宗谱》中同样收录了《钱氏宗谱》中的一句话‘利在一切勿谋也，利在天下必谋之’。”高建础说， 这或许就是“生王死钱”血脉每一代人的追求和品质。

　　记者 宫 煜