宝应：大运河文化的凝聚地

举世闻名的京杭大运河是宝应的母亲河。大运河的诞生(吴王夫差筑邗沟)，要早于宝应建县(宝应始名平安)有335年。大运河哺育着宝应人，也孕育了宝应的文化。大运河宝应段的演变历史记载着宝应文化特别是古文化的最辉煌的篇章。大运河经历了从湖道(包括湖道与河道相间)到河道两个历史发展阶段，前者称为古运河(江淮段又称古邗沟，下同)，后者称为现代运河。古运河的主要命脉在宝应，而且古运河演变为现代运河的千年演变史也主要在宝应(即清著名学者刘宝楠所谓的邗沟十三变)，因此，宝应在大运河的发展史上占有特别重要的地位。宝应，古称水乡泽国。在明隆庆时，境内有五荡九湖。五荡是黄昏荡、火盆荡、獐狮荡、关东荡、蚬荡；九湖为清水湖、汜光湖、洒火湖、津湖、白马湖、广洋湖、射阳湖、博支湖、梁湖。

在这九湖之中，除了广洋湖与梁湖之外，其它七湖都与古运河有关，成为古运河湖道的主干。古运河的发展又可分为两个阶段，先筑东道后开西道，不管是东道还是西道，又主要是因为宝应的湖泊形成的。先谈东道。吴王夫差筑邗沟，沟通江淮。它的路线是:中渎水自广陵北注樊良湖，旧道东北出至博支、射阳二湖。(《水经注》)这里的湖道有三个湖，除了樊良湖属高邮外，其它的两个都是宝应的湖。再谈西道。为避博支、射阳二湖风浪之险，汉广陵太守陈登筑西道。它的路线是:自樊良湖北口，经津湖，开筑白马湖(古称马濑)，北至末口入淮。这也就是《水经注》的津湖北口直至夹耶是也。这里的湖道也有三个湖，除了樊良湖属高邮外，其它的两个湖也都是宝应的湖。

宋元时期可以说是古运河最辉煌的时期。根据《通考》记载:宋元河道，其由南而北者，自高邮樊良湖入宝应境界首、新开、汜光、清水诸湖，穿城入宋泾河，过广惠、嘉定二桥，入白马湖，过黄浦溪、入射阳湖，达山阳境。这时的古运河由宝应的黄浦溪将东道与西道沟通在一起，湖道七个湖，宝应就占有六个湖，这在宝应也形成了东西南北皆运河的壮观。古运河的发展与演变，主要表现在两个方面:一是湖道的开拓，二是由湖道变为河道。清代刘宝楠对古运河深有研究，他在《宝应图经》中将古运河的发展与演变概括为邗沟十三变，这个概括是精练而富有科学内涵的:东汉建安初，陈登筑西道，由此津湖北与白马湖连。此为邗沟第一变。晋永和中，陈敏穿樊良湖北口，筑永和沟下注津湖，由此，津湖南与樊良湖连。

此为邗沟第二变。晋兴宁中，又自津湖南口，沿东岸二十里，开兴宁渠入北口。自后行者，不复由湖。此邗沟第三变。南朝期间，谢灵运由白马湖贯射阳湖，射阳湖、山阳浦之间，当有支河，故得由射阳湖达末口入淮。此邗沟第四变。隋文帝开皇邗沟，由高邮山洋河穿射阳湖，西北至末口入淮。此邗沟第五变。隋炀帝大业邗沟，由樊良湖入津湖，出夹耶逾白马湖，入中渎至末口达淮，如晋永和故道。此邗沟第六变。隋唐由白马湖径达山阳境，宋元则由白马湖过黄浦溪，入射阳湖，达山阳境。此邗沟第七变。宋元由白马湖入宋泾河，穿城而南，入清水、汜光诸湖。明由白马湖入清水，汜光诸湖，不复穿城经宋泾河。此邗沟第八变。明洪武二十八年，用宝应老人柏丛桂言，就湖外直南北穿渠四十里，筑倚湖直提。

此槐楼南至界首北四十里运河之始，运道不复由新开湖。此邗沟第九变。万历十三年从总漕都御史李世达议、开宝应越河。此宝应南门外，南至新镇三官庙，三十六里运河之始，自是运道不复由汜光湖。此邗沟第十变。万历十五年从总河潘季驯议，筑宝应西土堤。此南门外北至黄浦二十里运河之始，自是运道不复由白马湖。此邗沟第十一变。万历二十六年，从刘东星议，开界首月河十余里。此界首月河之始，自是运道不复由界首湖。此邗沟第十二变。至此，宝应南至界首，北至黄浦，八十里运河，自是西境诸湖与东境诸河相隔，运河贯其中。万历四十一年，又筑宝应宏济河北月河一道，南月河一道。此宏济河东二月河之始。此邗沟第十三变。邗沟在宝应境中，自三国至明朝一千四百年。

历十三次变革。自吴开凿以来，到隋唐，虽有河渠之名，其实皆湖道。隋唐之后，开河筑堤，才由湖道逐渐地演变为河道，这项工程是明朝的功劳。开筑之中，也出现了柏丝桂、李世达、潘季驯、刘东星这些名臣。邗沟在宝应境中，自三国到明朝一千四百年经历了十三次重大变革。因为宝应的湖道最多，弯道又在宝应，东道变西道也是傍湖而变，因此宝应的变化也最多。古运河的文化主要在哪里？我们认为除了开筑邗沟之外，就在这邗沟十三变之中。尤其是这最后一变，就是刘东星议开界首月河，自是运道不复由界首湖。其意义很重大，意味着古运河的历史已经结束，现代大运河已经完成。身入宝应县，满目皆运河。宝应古运河的辉煌文化，在京杭大运河中地位杰出。目前国家文物局已决定将大运河列为申报世界文化遗产的项目。

宝应古运河文化不仅是宝应的、扬州的、也是世界的。