 知道文首这张图片上的东西是什么呢？估计大多数人不知道，这是一个用于缠绕漆包线（一种铜芯的线）的木轴，而对于我来说，它是一个小圆凳。就是看到家中的它，引起了我的一段思忆。 “公家”是我们这一代人以前的很长一段时间挂在嘴边的话。这是个什么定义呢？词典上的解释是：与私人相区别，今指国家、机关、团体或代表公共利益的组织等。可那时我们的理解不是这样，我们的理解是，公家是一个公共的大家，公家的东西也是公共的属于大家的，每个私人都是有份的。 那时候大家的收入基本都是差不多的，也不太可能有额外的收入，因此只有量入为支，节支为入。大家都想方设法节约开支，不像现在都在想方设法增加收入。如何少花钱呢？你不能侵犯别的私人的利益，别人会和你拼命的。那只有多揩“公家”的油了。 在那时，好像沾“公家”的光不是什么不道德或是犯罪行为，因为许多人自我解嘲地说，人都是“公家”的了，拿点儿大家的东西到小家里用，还不是天经地义？但总的说来，那时也还属于小打小闹，揩油沾光之类。而揩油似乎是无伤大雅的。鲁迅先生说：“恰如从油水汪洋的处所，揩了一下，于人无损，于揩者却有益的，并且也不失为损富济贫的正道。” 在农村时，生产队是“公家”。生产队会有一些“招待”任务，放在哪家都不放心，而且我们知青是从城市来的，烧的菜好吃，所以都放在我们知青班组。比如请来打水、脱粒、耕田的机工，或是来修船的木匠，都由我们烧饭招待他们。我们这也算出勤，也拿工分的。更有利的是，我们可以用生产队的稻子去换米，菜籽去换油，向会计拿钱去买肉。当然，多沾点是必须的。如果只花了100斤稻换米，我们会报120斤，油也会多换点儿，吃不了先放在我们这儿，反正还有下次呢。 当然，这些也都是贫下中农“再教育”的结果，我们跟着农民去公社粮管所交公粮，中午吃队里的大锅饭，也都会多吃多沾一点。农民说，公家的便宜，不沾白不沾，而且公家也不在乎这一丁半点的。 招工进城到了工厂，工厂就是“公家”。在宝应电机厂，当时每家都会有不止一个圆形的小凳，那是绕铜线的轱辘，就是文首的那个物件。虽然这只是个铜线用完后的剩余物品，但当时是要回收的。如果说这还是“废物”利用，那其他许多厂里的原材料就完全属于有用之物了。比如大多数年轻人置办结婚家具需要的“清喷漆”也都是用小罐子一次次装回家的，甚至院子里晒衣服的也是价值不菲的粗铜线。 在学校工作时，与亲友通讯的信封信纸都是印有学校名称的公用信封信纸。许多老师孩子上学的簿本都是用备课纸装订的。当时住在学校宿舍，床、桌子等家具都是借学校的，但很多人在调离学校时也就不归还了，或者用学校的家具改制成自己的家具了。 在出版社工作时，“公家”没有太多的物品可享用了，当然稿纸与信封是可以随心所欲的，宝应的一个文学爱好者就曾经向我索要过一批稿纸。 但当时的长途电话是比较金贵的。一是多数人的家里没有电话，二是办公室的电话也没有长途，都要去电话局打，很不方便。为了工作方便，出版社有了长途账号。在打电话时，先拨个173，然后报上登记电话的号码304276，再报上密码，比如1234，电话局就可以受理了，问了你要打的城市与电话，让你等待。一般不出10分钟，电话来了，你就可以通长途了。所以很多人都记下这个密码，在其他的电话上也可以如法炮制，就可以利用“公家”的长途打私人的电话了。 我想，在完全计划经济的时代，在基本都在“公家”单位工作的年代，从“公家”揩油沾光的人可能不在少数。当时你只要去到一个人的家里，就可以大致知道他是干什么的，在哪个单位工作。因为他家里的一些用品可以暴露出蛛丝马迹，比如钳子、螺丝起子等工具多，可能是钳工；而能拿出各种灯管、灯泡，那就是电工了；圆珠笔成笔抓，不是秘书也是办公室的；在食堂工作的，拿些馒头包子回家，那是家常便饭；司机开车的，家里总会有些汽油的；管劳保用品的，家里的毛巾被是用若干条小毛巾缝制的；菜场的售货员，回家时篮子里总是装满了剩余的菜蔬；家里有体温计和血压计的，肯定是医务工作者…… 但是，那些都是属于见不得光的，虽然大家心中有数，毕竟放不上台面，做归做，总是要留有余地，掌握分寸的。与现在的某些现象相比，真是小巫见大巫了。现在的那些贪腐分子，动辄百万千万地往家里拿，一朝被查，现金都能上亿，真令人咋舌。这在性质上也是不可同日而语的。 这种揩“公家”油的现象，是不是社会主义初级阶段的必然产物呢？我还没想出个结果来。 |
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