搜索
宝应生活网 首页 宝应文化 宝应风情 查看内容

赶集

2022-3-18 17:16| 热度:24768 ℃ |作者:梁永胜|来源:宝应生活网|我要投稿

宝应有好多乡镇有赶集的风俗,有逢五或逢十,还有庙会也成为集会,这是农村商品交换的重要渠道,在当时比较盛行。服装厂以前没有参加过,刚巧听说夏集镇有个3.28庙会,趁目前生产不忙,从行管上抽调三人去赶集,我也 ...

  赶集

  ——服装往事(十九)

  文/梁永胜

  宝应有好多乡镇有赶集的风俗,有逢五或逢十,还有庙会也成为集会,这是农村商品交换的重要渠道,在当时比较盛行。服装厂以前没有参加过,刚巧听说夏集镇有个3.28庙会,趁目前生产不忙,从行管上抽调三人去赶集,我也是其中一员。

  前一天先到仓库领取服装,拿些热门货,以衬衫为主,打成包放到小货车上,又到会计室拿价格表。大家也没有做过生意,先进行简单分工,一个管账,一个收钱,一个吆喝,这样做到忙而不乱。约好第二天五点出发。

  夏集镇是宝应南大门,与兴化、高邮接壤,是一个千年古镇。明初形成,清道光(1854)始名南程、肖陵,后改为夏集(一说夏姓集居点),历代民风淳朴,人文荟萃。东岳庙就在镇中,远近闻名,鼎盛时有房间99间半,山门殿上建有戏楼,可供演员演戏,后面有可容纳万人香客的天井,建筑规模宏大,气势巍峨。农历3.28是东岳大帝的生日,四乡八镇乡民聚集为东岳大帝的生日焚香祭奠,称之为“天齐王祝辰会”,日久天长,自然形成集市。后有一位叫常轮的大和尚将东岳庙改为国庆寺,意为祈愿国家兴旺,可惜抗日战争中毁于战火之中,但庙会赶集的传统保留至今。

  天还没有放亮我们就已经出发。夏集镇距县城50多里,沿古运河大堤一路向南,时值五月初,春意盎然,运河两岸的树木已吐新叶,一片翠绿,麦田绿油油,像一块块不规则的地毯,春风吹来,一阵阵麦叶波浪滚滚,尾期金黄色的油莱花镶嵌在地毯边,黄绿相间,更为耀眼,远方村庄炊烟袅袅,近处农田蜂飞蝶舞,一幅幅水墨画尽现眼前,让人陶醉。小货车前排连驾驶员只能坐三人,其中一人需坐后车厢,大家轮换。到子婴闸后直向东,终于七点前赶到了目的地。

  此时的夏集镇巳人头攒动,客商齐聚,商贾云集,热闹非凡。还没有进镇就被戴红袖章的维持秩序的管理人员拦下,未提前登记,摊位已满,不让进,好说歹说没用。跑了几十里的路不能再回去,大家商量怎么办,这时看热闹的村民插嘴,可以抄小路从村子里绕过去,刚好我们车身窄,小巧玲珑,在村民的指点下,七绕八绕终于绕到了镇上。主要街道道路两边都已占满,我们只好找个偏僻的地方占地为摊。

  整个庙会成为一个商品交易会,按类划地区,离庙最近的以百货为主,县内各乡镇供销社是主力军,早已抢占有利地形,搭起帐篷,日夜坚守,就地食宿。县外的有兴化、高邮占多数,建湖、阜宁、江都等县市供销社都自带卡车,人车同行,连家铺。小吃占了半条街,农副产品一条街,卖农具、木竹器摆了长长的一条街,卖家禽、家畜安排在西边靠河边的路上,便于水陆交通。庙会共七天,3.28前三天后三天,按交费多少划地段,不得越位经营。对于个体摊位,先来先到,当场交费,镇政府工作人员全部分到各个点片,管理和维持秩序,庙会有条不紊,这也是多年举办,有了丰富的经验。

  八点过后,赶集的乡民从四乡八镇汇集而来,手扶拖拉机是交通主要工具,在指定地点存放,骑自行车的占多数,但自行车也不许入集,乘船来的大多数是一个村组的组团而来,整齐停靠指定码头。乡民有的结伴而来,有的是全家出动。还有挑担的、推独轮车的,来时装的是自家产品,走时带走自己需要商品,即是销售者,又是购买者,一举两得。一下子集市热闹起来,人山人海,熙熙攘攘,接踵摩肩,吆喝叫卖声、相互讨价还价声、牲口嘶喊声响成一片,为了招揽顾客的大喇叭放着流行歌曲,传到几里外。

  由于地势偏,顾客少,十点钟还没有开市,乡民们都奔往主集市,偶尔有路过的,望望问问得多,买得少,估计货跑三家不吃亏。大家做生意是外行,看来不吆喝引不来顾客,不能做哑巴生意。大家坐不住了,也顾不了脸面,齐声喊“快来噍,外贸转内销衬衫大削价啦”,此起彼伏,这一招还真灵,外销的、削价的,又值春夏之交,衬衫睡衣正当时,几个小青年不像商贩,一下子拥上不少顾客,他一件,你两件,把摊子围起来,后来一人收钱忙不过来,三人人头接钱,驾驶员的任务是护场,防止有人浑水摸鱼,买少拿多。正忙得热火时,收摊位管理费的来了,一是腾出时间转到这里,二是看这边生意好,本该交十元的收二十元,反正有票据,回厂报销,也懒得理会了。不到十二点,带去的货卖得差不多了,只剩下十几套睡衣。大家边点钱边盘点,再边等生意。过了午饭时顾客渐渐少了,这时大家才感到口干舌苦,饥肠辘辘,早上吃得早,中途未进水,还是早些收摊回厂再进货,做好明天的准备。

  夏集镇的饭店生意爆满,只有出镇。出去的时候没有人阻拦,车子开到子婴镇上,找了个小饭店,先填饱肚皮再说。小饭店生意好,庙会也带动了周边小镇的生意。听说子婴的红羊不错,子婴养羊,历史悠久,羊的饲养成本不高,家前屋后树林中一放就行了,嫩草树叶,天然饲料,晚上各自回家中羊圈。最出名还要数子婴河特有的黑山羊(1991年扶贫专门到子婴买了四只羊),肉嫩,味甘,具有暖中补虚,益肝益肾,养胆明月之功能。“要长寿,吃羊肉”,每年西北风一刮,小镇飘满羊肉香味,好多城里人、外地人驱车慕名而来,一碗羊杂汤下肚,顿时寒气全驱,家家饭店满座,去迟了一桌难求。虽然已过季节,既来之,何不尝一下呢?四菜一汤,很快一大碗红羊上桌,热腾腾的,黏胶胶的,香味四溢,青蒜叶一撒,红绿相间,更增加食欲,入口即化,肥而不腻,不会儿一扫光,赞口不绝。酒足饭饱,账先由他人垫付,结束后再分摊。

  回厂后现金交会计室,相差三元四角,到最后看厂里如何处理,人那么多,难免有差错,厂不认就三人自认倒霉。又到仓库领货,这次有经验,全领畅销货,小车货厢只留一个座位,里面塞得满满的,早点回家休息,明天“外甥打灯笼——照旧(舅)”。

  第二天继续赶集,路上有人提出我们为厂里卖力,亏损也要自己贴钱,还要自掏腰包吃饭,是否提价,填补亏空。行是行,就是怕有人嘴不紧,不能被厂里知道,四人发誓后商量加多少,最多加一毛,最少加五分。这次轻车熟路,还是老地方,生意依旧火热,也没人嫌价格高,还认为赚了。结束后仍然到子婴就餐,红羊改为汤羊,反正每次都离不开羊肉。

  最后一天的生意大不如前三天,人流量已明显减少,该买的已经买了,有的供销社已开始撤场,小贩已开始出摊兜售了。大家轮换去集上逛逛。夏集镇当时就两条街,但庙会期间几条大路成为集市,已接近集市尾声,商户已开始甩卖,东岳庙(已改国庆寺)的遗址还在,巳逐步被乡民蚕食,庙会怎么能没有庙呢?镇政府正规划重建国庆寺,已启动拆迁,重现当年的风采。眼前庙前街还是最热闹的地方,庙会吗人们还是习惯到庙前,集市还是以庙为中心,向周边辐射。

  快到中午人越来越稀,大伙提议,早收摊早回去休息,几天来每天都是赶早。中午还想到子婴老饭店,可是客满了,也不想等,继续前行,边走边找饭店。最后在子婴闸淮江公路路边饭店停下,有人点菜,其他人盘点,乘闲走到子婴闸口,子婴闸节制运东的一条灌溉河,也称子婴河,是高邮与宝应的分界河。子婴是秦始皇孙,长子扶苏之子,公元前210年的冬季,秦始皇东方巡视时,担任开路先行官,正值枯水期,负责调集民夫,一路清淤,开挖浅滩,以确保水道畅通,方便秦始皇的庞大船队行驶,子婴河一线的古邗沟,处于樊良湖与博芝湖通连之处。子婴曾在这里坐镇指挥,体恤民情,当地百姓为纪念他,为其建祠,这段古邗沟便被称为子婴河。

  赶集圆满结束,账也算出,除去几天吃喝和损耗,每人还可分得四元二角钱,也算是辛苦费,另外每天出差补助三角,有苦有甜,大伙还蛮开心的(当时结婚出礼才2元)。回厂后,厂长听说效果不错,非常高兴,增加赶集信心。历史上宝应庙会众多,有宝应泰山殿迎春庙会、氾水三宫殿庙会、大官庄元宵节庙会、鲁垛打水平庙会、县城观音庙会、城隍庙会,时过境迁,星转斗移,大多销声匿迹,仅存夏集3.28东岳庙庙会、汜水柘沟“二月二”土地庙会、曹甸清明庙会(原在塔儿头),每年厂里专门组织人员参加,我虽然未去,但庙会的盛景场面常现眼前,它带动了地方经济的发展,庙会搭台,经济唱戏,造福一方。

  宝应法院梁永胜辛丑年初冬作于扬州半闲书屋

  来源:宝应生活网

   ☆ 宝应生活网版权与免责声明 

   1、本站稿件来源未注明或注明为“宝应生活网”“网友投稿”及“本站”的所有文字及图片,版权均属于本站与作者所有。商业转载请联系作者或本站获得相关授权,非商业转载,应在授权范围内使用,并注明“作者、来源链接”,谢谢合作。

   2、本站转载自其他媒体的文字及图片,仅出于传递信息之目的,不代表本站官方声音或证实其内容的真实性。如果您不希望您的作品在本站发布,或有侵权之处,请及时联系我们,我们将及时进行删除屏蔽处理。

   3、欢迎您通过我们的官方QQ1160085805、邮件1@ibaoyin.com或关注我们的官方微信公众号“宝应生活网”、微博@宝应生活网,与我们就相关合作事宜、意见反馈,以及文章版权声明或侵删进行交流。[投稿邮箱/tougao@ibaoyin.com[本文编辑/信息员 

联系我们 官方QQ群 热门搜索
关于我们
网站简介
成长历程
联系我们
网友中心
投稿专区
赞助我们
免责声明
服务支持
资源下载
宝应搜索
极速云搜索
关注我们
官方微博
官方空间
官方微信
返回顶部