 宝应一景——剪淞亭 现时的宝应方言已经和四五十年前不一样了，方言都是不停地变化的，向着“雅言”的方向发展，这是语言发展的规律，也是时代发展、社会变革中文化变异的结果。 所谓“雅言”就是中国最早的古代通用语，在意义上相当于现在的普通话。中国古人十分重视各地方言的统一，历代正统汉族王朝，都不遗余力的推广雅言。雅言在唐宋时期，发展到了最高峰。 正是因为语言的这种由方言向雅言的变化，使得各地方言每隔一段时期都会发生较大的变化。而现代人口流动频繁，五方人士杂处，也加快了方言的变化。我曾在一次地方志编写会议上建议，各地的县志应该将方言以录音的形式记录在磁盘上，制成音像出版物，以传留后世，让后人听到“古音”真实的声音，单靠文字记载，音标注音总是不准确的。 说到雅言，我刚到宝应学会的词语中，就有一个是“哑言”，不过此“哑”非彼“雅”也。小孩子口中的“哑言”从意义上说就是要你闭嘴，不再说话，是不高兴的表示，也是拒绝。比如，你用铅笔换他的橡皮，他不愿意换，就会说：“哑言！”这个“哑言”现在几乎没有人说了，因为它并不是“雅言”。 应该说，现今的宝应方言是朝着现代化的方向发展的，更接近普通话了。 其特征一是古音的消失。宝应方言中保留了一定的古音读法，最常见的就是与普通话j、q、x对应的g、k、h，老宝应话中的“界”读作gài，老一代人说的“世界”、“界限”，年轻人不会这么念了；老宝应话中的“这个东西几个钱呀？”中“钱”的发音是kián，到哪儿去呀？去的发音是kù；“又下雨了！”中的“下”的发音是hà，还有“巷口”的巷，原先读hàng，但现在已基本上听不到这些读音了。 第二个特征是尖团音的区分、入声字的消失。比如，“战斗”、“占领”、“沾光”中的战、占、沾都是尖音，读jiàn，与“站立”中的“站”是不一样的，现在则没有这种分别了。又如，“一般”的“般”，原来读入声，与“上班”的“班”是不同的，现在也一致了。 还有一个特征是，对于一些新生的词语，包括一些新名词、时尚词汇，很多是按普通话的读音了。比如，“雪碧”是年轻人常喝一种饮料，老宝应话这两个字都是入声字，宝应年轻人说“雪碧”就会感到拗口，有的就干脆用普通话的读音了。再比如，“搬家公司”的“搬”基本上也发成“bān”的音，而不是入声了。婚戒、钻戒的“戒”也不读成“gài”了。 第四个特征是方言语汇的消失。随着生活方式的变化和生活水平的提高，许多词汇被替换了。比如吃饭时让客人吃菜，已经不再说“您个就咸”了，程度副词“xi”（表示很、非常的意思，如“我很困了”说“我~萎的”）、“suài”（表示拼命地，不考虑后果地，如“有饭吃就suài地吃”，“钱suài地用”）已被“很、非常、拼命”等词取代了。口语的词汇也变为书面语汇，“一块堆”变成了“一起”，“一尕尕”变成了“一点点”，“中饭时”变成了“中午”，“早年个”变成了“从前”，“裈头子”变成了“内裤”，“头绳衣”变成了“毛线衣”，“塞裆”变成了“堵车”，等等。 方言现代化的趋势应该看作是一种文化的进步，但听到一些老年人说着纯正原汁原味的宝应土语，总是感到十分的亲切，这也是乡音乡情的魅力吧。
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